MAKNA TEO-EKOLOGIS DAN IMPLEMENTASIPELAKSANAAN UPACARA TUMPEK WARIGA DALAM UPAYA PELESTARIAN ALAM (STUDI DI DESA CAHYOU RANDU KECAMATAN PAGAR DEWA KABUPATEN TULANG BAWANG BARAT)
Keywords:
Implementasi, Makna Teo-Ekologis, Upacara Tumpek Wariga, Upaya Pelestarian AlamAbstract
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna Teo-Ekologis pelaksanaan
Upacara Tumpek Wariga dalam upaya Pelestarian Lingkungan Hidup serta Implementasi
Pelaksanaan Upacara Tumpek Wariga dalam upaya Pelestarian Lingkungan Hidup di Desa
Cahyou Randu Kecamatan Pager Dewa Kabupaten Tulang Bawang Barat.Penelitian ini
termasuk penelitian kualitatif dengan tipe studi kasus yang bertujuan untuk mendapatkan
gambaran hasil penelitian yang mendalam, sebagai informasi yang disampaikan tampak
bagaimana adanya. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik wawancara dan observasi
yang mendalam terhadap responden. Teknik analaisis data mengunakan reduksi data,
penyajian data, dan penarikan kesipulan. Berdasarkan hasil peneltian dapat disimpulkan
bahwa makna teo-ekologis pelaksanaan Upacara Tumpek Wariga dalam upaya Pelestarian
Lingkungan Hidup di Desa Cahyou Randu ditunjukan sebagai bentuk ungkapan moral
manusia dalam bersyukur kepada Hyang Widhi yang memberikan bumi atau perthiwi
sebagai tempat memperoleh sumber kemakmuran dan kehidupan. Etika lingkungan
merupakan suatu kesadaran etis terhadap lingkungan. Manusia perlu melakukan hubungan
dengan alam melalui pendekatan humanisme dan religus. Hal ini bisa dilakukan dengan
upacara keagamaan yang bersifat ekologis salah satunya upacara tumpek wariga. Upacara
ini merupakan bentuk hormat terhadap tumbuhan sebagi komponen utama alam.
Implementasi Pelaksanaan Upacara Tumpek Wariga dalam Upaya Pelestarian Lingkungan
Hidup di Desa Cahyou Randu Kecamatan Pagar Dewa Kabupaten Tulang Bawang Barat
yang jatuh pada hari Saniscara Kliwon Wuku Wariga atau 210 hari sekali.Tumpek Wariga
juga disebut Tumpek Bubuh, Tumpek Uduh, Tumpek Pengatag atau Tumpek Pengarah.
Pelaksanaan upacara Tumpek Wariga adalah merupakan hari peringatan turunnya kekuatan
manifestasi Sang Hyang Widhi dalam SwabhawaNya sebagai Sang Hyang Sangkara ke
dunia untuk menganugrahkan kesuburan serta kemakmuran alam semesta beserta isinya,
khususnya bagi Umat Hindu.
Downloads
References
Arjana, I Gusti Bagus. 2013. Geografi
Lingkungan: Sebuah Introdiksi.
Jakarta: PT Raja Grafindo
Persada.
Atmadja, Nengah Bawa. 2010. Ajeg Bali:
Gerakan, Identitas Kultur, dan
Globalisasi. Yogyakarta: Lkis.
Atmadja, Nengah Bawa. 2014. Saraswati
dan Ganesa sebagai Simbol
Tanaya, Sadra, Makna Teo-Ekologis Dan Implementasipelaksanaan Upacara Tumpek Wariga 11
dalam Upaya Pelestarian Alam
Paradigma Interpretativisme
dan Positivisme. Denpasar:
Pustaka Larasan.
Berk, 2000. Child Development. Boston:
Allyn and Bacon,
Evelyn & John A. Grim (ed). 2003.
Agama Filsafat & Lingkungan
Hidup (Terjemahan P. Hardono
Hadi) . Yogyakarta: Kanisius.
Gunawijaya, I. W. T., & Putra, A. A.
(2020). Makna Filosofis
Upacara Metatah dalam Lontar
Eka Prathama. Vidya Da śan:
Jurnal Mahasiswa Filsafat
Hindu, 1(1).
Hanafi, A. 1995. Pengantar Teologi
Islam, Jakarta: Al Husna Zikra.
I Wayan Wastawa1, I Ketut Sudarsana,
2020. Kaidah Sosialdan Hukum
dalam Teks Manawa Swargadan
Konteksnya Pada Masyarakat
Bali di Kabupaten Klungkung.
Jurnal; Ganaya, Vol. 3No. 1
(2020).
Galtung, Johan. 2007. "Peace by peaceful
conflict transformation: The
transcend
approach handbook of peace
and conflict studies."
(Routledge).
Kajeng, I Nyoman, dkk. 1999.
Sarasamuccaya. Surabaya.
Paramita.
Karim, Muhammad Nazir, 2004.
Dialektika Teologi Islam,
Bandung: Nuansa.
Keraf, Sony. 2005.
). Surabaya:
Paramita.
Lexy J. Moleong. 2004. Metodologi
Penelitian Kualitatif. Bandung:
PT. Remaja Rosdakarya
Pud a, G 1999 Bhaga adgītā Surabaya:
Pā amita
Pudja, Gede dan Tjokorda Rai Sudharta.
2002. Manawa Dharmacastra
(Manu Darma Sastra atau Weda
Smrti Compendium Hukum
Hindu. Jakarta: Pelita Nursatama
Lestari.
Purnama, Sigit. 2016. Lementsof Child-
Friendly Environment: The
Effort to Provide an Ant-I
Violence Learning
Environment,‖ Indonesian
Journal of Islamic Early
Childhood Education 1,no. 1
Qodar, Lely. 2014. Manajemen
Kepemimpinan Lingkungan:
Kajian Eko-Sufisme Pesantren.
Yogyakarat: Penerbit Ilmu Giri.
Suadnyana, I. B. P. E., & Yuniastuti, N.
W. (2019). Kajian Sosio-
Religius Penerapan Sanksi Adat
Kanorayang di Desa Pakraman
Bakbakan Kecamatan Gianyar,
Kabupaten Gianyar.
Widyanatya , 1(2), 18-31
Suadnyana, I. B. P. E., & Gunawijaya, I.
W. T. (2020). Akibat Hukum
Terhadap Hak Masyarakat Adat
dalam Peralihan Agama di Desa
Adat Dalung. Pariksa, 3(1).
Suka, I Ginting. 2012. Teori Etika
Lingkungan. Denpasar: Udayana
University Press.
Titib, I Made. 2006. WEDA: Sabda Suci
Pedoman Praktis Kehidupan.
Surabaya: Paramita.
Titib, I Made. 2008. Teologi & Simbol-
Simbol Dalam Agama Hindu.
Surabaya: Paramita.
Udayana, I Dewa Gede Alit. 2009.
Tumpek Wariga. Surabaya:
Paramita
Untara, I. M. G. S. (2019). Kosmologi
Hindu dalam
ñ â Jurnal Teologi
Hindu, 1(1).
Untara, I. M. G. S., & Gunawijaya, I. W.
T. (2020). Estetika dan Religi
Penggunaan Rerajahan pada
Masyarakat Bali.
Jñānasiddhânta: Ju nal Teologi
Hindu, 2(1), 41-50.
Uri Bronfenbrenner, 1986. Ecology of the
Family As A Context for Human
Development Research
12 Jurnal Pendidikan Agama, Volume 12, Nomor 1, 01 Maret 2022, hlm 1- 13
Perspectives,‖ in De elopmental
Psychology.
Wiana, I Ketut. 1993. Bagaimana Umat
Hindu Menghayati Tuhan.
Denpasar. Pustaka Manikgeni.
Wiana, I Ketut. 2006. Menyayangi Alam
Wujud Bakti Pada Tuhan.
Surabaya: Paramita.
Wiana, I Ketut. 2007. Tri Hita Karana
Menurut Hindu.Surabaya:
Paramita
Wiana, I Ketut.2009. Air sebagai Ratna
Permata Bumi. Naskah lengkap
The 3rd SSEASR Confrence.
Denpasar, 3-6 juni 2009.
Wirawan, I Made Adi. 2011. Tri Hita
Karana Su abaya: Pā amita
Wirawan, Ide Bagus. 2014. Teori-Teori
Sosial dalam Tiga Pradigma.
Jakarta: Kencana Praneda Media
Group.
Zoetmulder, P.J.1994. Kalangwan Sastra
Jawa Kuno Selayang Pandang
(Dick Hartoko, Pentj.). Jakarta:
Djambatan.
Zoetmulder, P.J.2006. Ā
Jawa Kuna dan
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Jurnal Pendidikan Agama
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
License Terms : CC Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0
